Once Upon A Forgotten School Of life, a moment of reflection.

 

A moment of reflection

(( Do not let the will play gardener to your soul Unless you are sure It is wiser than your soul’s nature. // E. L. Masters )) 

He had given us life so long before we set foot here. He carefully sifted for us by dint of love and wisdom the finest and most qualified of men among us and named them prophets and gave each a shared mission to awaken us and patiently teach us wisdom and good life lessons and sustainably help us all the way in order to get ready to sit for an exam they had already sat for and succeeded in and got rewarded for eternally. 

We must never forget that God has endowed our bodies, hearts and souls with life and bestowed strength to us so that we resist human ignorance, hateful weakness and cheap living but also and more importantly so that we insist on learning more and continue to love life more, hate the enemies of it well and forgive those who do not know as we move on. God alone is pulling the sky over our heads with no need of pillars as we see it. He then offered us the earth and beautified it and ordered it to serve us with many a tree, flower and fruit, to name but few, hence making it, observe the seasons and cycles of nature, look like a vivid carpet on which we walk, work and explore. To give but one example of God's creation, let us not fail to observe the cycles of life of a butterfly. There is in them a great secret waiting for us to fathom. Good life long learners are going to blush with a feeling of eternal indebtedness. In the meantime, what have we done to ourselves? 

Human beings, save a few among us but perhaps away from what we say and do, are sneering, mocking and looking down on one another. Horrendous atrocities and crimes are being inflicted on God's creation. If they are hidden and forgotten, they are written. How faulty, ignorant and deprived then are those of us who do not perceive. How impoverished and wretched are those who do not seek strength and wealth from the One who created them with His own Hands and gave them health and life when others are giving sickness and death. How dangerous and hurtful to their own selves are those who do not remember. If memory serves only those who forget, what do ignorance, refusal to learn and oblivion serve?

The Ayah/Verse 61 from Surat/Chapter of The Bees has it that: 

If Allāh were to punish people ‘immediately’ for their wrongdoing, He would not have left a single living being on earth. But He delays them for an appointed term. And when their time arrives, they cannot delay it for a moment nor could they advance it.

Dearest Reader, Keep Reading.

رسالة في التّوحيد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد الأمين وبعد، قال الشيخ فخر الدين بن عساكر (620 هـ) رحمه الله: اعلم أرشدَنا الله وإياكَ أنه يجبُ على كلّ مكلَّف أن يعلمَ أن الله عزَّ وجلَّ واحدٌ في مُلكِه، خلقَ العالمَ بأسرِهِ العلويَّ والسفليَّ والعرشَ والكرسيَّ، والسَّمواتِ والأرضَ وما فيهما وما بينهما. جميعُ الخلائقِ مقهورونَ بقدرَتِهِ، لا تتحركُ ذرةٌ إلا بإذنِهِ، ليسَ معهُ مُدبّرٌ في الخَلقِ ولا شريكٌ في المُلكِ، حيٌّ قيومٌ لا تأخذُهُ سِنةٌ ولا نومٌ، عالمُ الغيب والشهادةِ، لا يَخفى عليهِ شىءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، يعلمُ ما في البرّ، والبحرِ وما تسقطُ من ورقةٍ إلا يعلمُهَا، ولا حبةٍ في ظلماتِ الأرضِ ولا رَطبٍ ولا يابسٍ إلا في كتابٍ مبين. أحاط بكلّ شىءٍ علمًا وأحصى كلَّ شىءٍ عددًا، فعالٌ لما يريدُ، قادرٌ على ما يشاءُ، له الملكُ وله الغِنَى، وله العزُّ والبقاءُ، ولهُ الحكمُ والقضاءُ، ولهُ الأسماءُ الحسنى، لا دافعَ لما قضى، ولا مانعَ لما أعطى، يفعلُ في مُلكِهِ ما يريدُ، ويحكمُ في خلقِه بما يشاءُ. لا يرجو ثوابًا ولا يخافُ عقابًا، ليس عليه حقٌّ [يلزمُهُ] ولا عليه حكمٌ، وكلُّ نِعمةٍ منهُ فضلٌ وكلُّ نِقمةٍ منه عدلٌ، لا يُسأَلُ عما يفعلُ وهم يسألونَ. موجودٌ قبل الخلقِ، ليس له قبلٌ ولا بعدٌ، ولا فوقٌ ولا تحتٌ، ولا يَمينٌ ولا شمالٌ، ولا أمامٌ ولا خلفٌ، ولا كلٌّ، ولا بعضٌ. ولا يقالُ متى كانَ ولا أينَ كانَ ولا كيفَ، كان ولا مكان، كوَّنَ الأكوانَ ودبَّر الزمانَ، لا يتقيَّدُ بالزمانِ ولا يتخصَّصُ بالمكان، ولا يشغلُهُ شأنٌ عن شأن، ولا يلحقُهُ وهمٌ، ولا يكتَنِفُهُ عقلٌ، ولا يتخصَّصُ بالذهنِ، ولا يتمثلُ في النفسِ، ولا يتصورُ في الوهمِ، ولا يتكيَّفُ في العقلِ، لا تَلحقُهُ الأوهامُ والأفكارُ، (لَيْسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) اهـ. اِعلم رحمَكَ الله بتوفيقهِ أن سيدَنا محمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلب بن هاشِم ِبن عبد منافِ بنِ قُصيّ بن كِلاب بن مُرّةَ بنِ كَعْبِ بن لُؤيِ بنِ غالبِ بنِ فِهرِ بن مالكِ بن النضرِ بن كِنانةَ بن خزيمةَ بن مُدرِكةَ بن إلياسَ بن مُضرَ بن نزارِ بن مَعَدِّ بن عدنان عبدُ اللهِ ورسولُه ونبيُّه وخليلُه. خيرُ الخلقِ أجمعينَ وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين أرسلَه ربُّه إلى الإنسِ والجِن مُبشّراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنهِ وسِراجاً مُنيرًا. نزل عليه بالوحي جبريلُ الأمين وهو رئيسُ الملائكةِ المُكَرَّمينَ، خلقهـم الله من نُور وجبَلهُم على الطّاعَةِ وقوّاهم عليها فلا ينامونَ ولا يَفْتُرونَ ولا يأكلونَ ولا يشربونَ ولا يعصونَ الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون. كِتابُهُ الذِّكْرُ الحكيمُ وشريعتُهُ الحنيفة السّمْحةُ وأُمّتُهُ خيرُ الأُمم، ليس فوق رُتبتهِ في الناسِ رُتبةٌ ولا ينالُ منـزلَتَهُ مخلوقٌ خاتَمُ النبيينَ وإمامُهم وأعلَمُهُم وأعلاهُم وأفصحُهم وأقواهم وأجملُهُم وانجدُهم وأشجعُهم وأسخاهُم وأكثرُهـم ءايآتٍ وأظهَرُهُم مُعجزاتٍ وهُم جميعاً أهلُ الفضلِ والصبرِ والإيمانِ واليقينِ والصِّدقِ والدِيانةِ والعفةِ والصيانةِ والذكاء والفطانةِ والتبليغِ والأمانةِ جَمٌ غفير أولُهم ءادمُ عليه السلامُ خلقَهُ اللهُ من طينٍ فجعلهُ بَشَراً سويّاً في أحسن تقويمٍ ومن ذريّتِهِ شيثٌ وإدريسُ ونُوحٌ وهود ٌ وصالحٌ وشُعيبٌ وإبراهيمُ ولُوطٌ وإسماعيـلُ وإسحـاقُ ويعقوبُ ويُوسُفُ وموسى وهارونُ ويُوشعُ ويُونُسُ وأيوبُ وذو الكِفلِ وإلياسُ واليسعُ وداودُ وسُليمانُ وزكريا ويحيى وعيسى والخَضِرُ وغيرُهُم كثيرٌ. ودينهُم واحدٌ هو الإسلامُ وهم أفضلُ خلقِ الله أحياءٌ في قُبُورهم يُصَلُّونَ، هُمُ الوسيلةُ ولَهُمُ الشّفاعةُ يومَ الدّين ولنبيَِنا المَقامُ المَحمودُ. وجِماعُ ما تقَدَّمَ كُلُه في حديثِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: (( الإيمانُ أن تؤمِنَ باللهِ ومَلائكته وكُتبِهِ ورُسُلِهِ واليومِ الآخرِ وتؤمِنَ بالقدر خيره وشرِّهِ )). وهو صحيح رواه الإمامُ مسلمٌ. المصدر https://www.islam.ms/ar/?p=24

A Moment Of Awareness

Is it ethically obtainable for us or for others to continue to believe those who have practiced on us or on them the business of lying, swindling, deception, manipulation and procrastination even for one single time? As far as I can see it, this is extremely difficult and goes beyond the fickle and poorly-acquired human opinion twisted by the conditions and state of affairs which are already affected by the cycles of time and the winds of change. 

The way out of that requires a great deal of effort and should go toward wiping each one them out from our memory. Such a decisive move should be directed towards that end alone and we must never honor anyone of them, and hence ward off insulting ourselves, by the erroneous willingness to invest time and effort in waiting for them to change. We must never accord a bit of thinking to such a dramatic scenario.

For gone, indeed, is that time in which we used to believe or hope for them to understand one day the meaning of how to counter agony and deception with patience and discretion and how to offer more goodness to goodness instead of bastardization, denial and ill faith. Gone completely is that time in which we used to ponder that we would eventually arrive at something different lurking behind harshness and deception. 

What we have come to find, instead, is a new update to much of ignorance, procrastination, insincerity, manipulation and trickery coupled with a demand for us to condone and succumb to them and a surprise from them over our resistance and knowledge of what their hearts plot in secret, what their silence stupidly reveals and what their words pathetically conceal. 

There seems to be no use here in elaborating more and I should perhaps finish with this call without adding anything to it further: 

"Bring my arms to me

To hone them with the salt of tears.

Bring tears to my eyes 

So that the dead among us 

Cries over the living." 

- Chokri Omri

«Ask him who lives what is life»

Where most people terribly tend to enjoy their emptiness and then horrendously forget the death station, I thus continue to remember. We are mortals and we are all coming to stop by it for a moment. This must be understood. But if you ask me about how I see it, I can submit that I have hardly any fear of crossing such station. I have, instead, fear of my journey in life. I have fear of its painful lessons and tribulations. I do not need to ask anyone about how he/she sees it himself/herself but I need to continue to ask myself, instead, and search for good answers. 

My vision, concerning life, has it that life is not what is happening in reality. No, sir! Life is a choice, a stance and an attitude towards life. Life is that of the heart resisting and bleeding because the mind is scoffing at the human breakdown and busy listing the differences between persons and their ideas, if they have any, and then seeking to normalize and turn a blind eye to the lack of innocence, energy and nobility in everything said and done.

I thus continue to remember and ask myself: Are we living life rightly and decently or are we just waiting for it? How is it that we are going to bring back what has been taken away? How are we going to come back home safely and victoriously after a long journey? Finally, while seeking to earn a good life in which good answers to those questions are to obtain, make sure to carefully build, step by step, and with patience and love, a self-guided search for self-improvement and get rid, at the same time, of those who have only big words in their stinky mouths. 

- Chokri Omri

In Poetry, Love Remembers and Reminds

Love requires something beyond knowledge. It has always already been a mystery hardly unpacked. As a matter of fact, there is more to it, for the good hearts that continue to beat to it, than just agony, open wounds and tears experienced by many but felt by few and hence expressed, articulated and depicted and sometimes prevaricated, exagerated and twisted by poets, writers and whoever feels himself at it. It all depends on the nature and nurture of the few blessed and cured hearts and minds welcoming and fostering it or the many sullied, corrupt and dirty minds and hearts mistrusting, using and then dismissing it. 

 

In love lies perfect wisdom, healing and eternal happiness for the good hearts that either welcome or shy away but still repsect and in love lies limitations, suffering and homesickness too. In short, to be able to love means to be able to remember clearly and decently. Now, by invoking memory, thus coupled with shared, because it is negotiated, knowledge of the past that must be delivered to the present, we keep at once reading and re-reading, writing and re-writing and building and re-building upon it for posterity. Nobody can start from void because love has always preceded. 

 

Of course, for curious minds, this is easily proven by the existence of numerous collections of poems and huge volumes of prose furthered by critical work to help them endure through time. But it is worth reminding that love cannot be found in books of literature. Literature itself, as Nicholas Watson* rightly said, refers not to books but to the knowledge gained from them. 

 

We can see that in the same way as we see how actions and reactions are being taken and made through time on the ground by those who seek to read, learn and reach out with help (this is love!) and by those who ambition to move many a step further and begin to fly with words and deeds everywhere and offer help on the ground (this is love and knowledge!). 

 

Success will then come to both categories as learning becomes incremental and life-long and this shows us the multitude of possibilties in life and shows us the multiplicity and complexity of ways that either point to the Paradiso where love is nourished and elemented by divine beauty and truth or, alas, to the Inferno where hatred hates everything including itself and thus is ready to suffer, pay the bills of lies and crimes inflicted by its agents and therefore continue to feel the bitterness it has already caused everywhere. 

 

Love, in a nutshell, however mysterious and dangerous, remembers and reminds but hatred, however comfortable, complex and horrendous, forgets, hinders and manipulates.

 

 

----------------

*Nicholas Watson's statement is gleaned from his introduction to a chapter entitled "Theories of Translation" p.73 in a volume entitled "The Oxford History of Literary Translation in English" edited by Roger Ellis and first published by Oxford university press (New York, 2008). 

Source: 

https://www.poetrysoup.com/article/in_poetry_love_remembers_and_reminds-4609

A Reading and translation of a poem

“The Birth of Song”

I am as certain of my song, 

When first it warms my brain, 

As woman of her unborn child,

Or wind that carries rain.

The child and rain are born at last,

Though now concealed from sight—

So let my song, unshaped and crude,

Come perfect to the light.

W. H. Davies

- Reading:

The poem is based on an extended metaphor (some form of conceit) involving the notion of (pro)creation: conceiving (brain / womb / wind) and begetting (delivering the poem / delivering the baby / bringing rain). Accordingly, the translation should bring out the elements of this conceit. "Song" simply means "poem". Some poems are set to music; they, then, become songs. The "child" and "rain" are "unshaped and crude" until they are born; likewise, the poem, "unshaped and crude," will "come perfect to the light". 

W. H. Davies is known for his being more inclined to simplicity than sophistication, and the gist of this poem attests to it. Child, Rain and Poem all partake of a natural process of growth, according to the poet.    

Any translation work must begin by unpacking the meaning before recasting it in a new idiom. In the case of poetry, the expressive function must be approximated as much as possible.

Mohamed Mansouri 

- Proposed Translations: 

1) "ميلاد أغنية"

عن أغنيتي آتيكم بالخبر  

حين بالدّفء لعقلي تنتصر

كأمّ تنتظر مولودها الآتي

كالرّيح تحمل المطر

ها قد أتى الوليد أخيرا والمطر

وإن كانا الآن بعيدين عن النّظر

ألا فلتتركوا أغنيتي، لا تقتلوها 

عساها تأتي جميلة كالقمر

وليام هنري ديفيز

(تعريب شكري عمري)

2) "ميلاد القصيدة"

بقصيدتي يضاهي استيقاني 

وهي نطفة في جَناني

استيقان الأمّ بوليدها المنتظر

أو الريح الحُبلى بالمطر

وأخيرا يهلّ الوليد ويأتي المطر

وإن كانا الآن خفيّين عن البصر

فدعوا قصيدتي تأتي على السّجيّة

فتتبدّى للعيان في طلعة بَهيّة. 

وليام هنري ديفيز

(تعريب محمّد منصوري)

فيروز - لا يدوم اغترابى - - HD

Faruz Lama albab ntwadaa فيروز لما عالباب نتودع

Moments of Love Not Down the Wind

Moments of Love Not Down the Wind by Chokri Omri

Time for ink to run with blood

قِف يازمان على مَشارِف صَمتِنا 

‏فالصّمتُ في بعض الأمورِ بيانُ

Kindly halt O time 

Upon the verge of our silence

It is, indeed, worth many a word 

Driving home several of points

(Translation mine)

In almost every field of life, many and strange sometimes are the answers worked out and proposed to good and bad questions regarding it and regarding what is beyond it and these answers and these questions certainly keep diverging from one person to another depending on the degree of disposition and state of affairs but the best answers to the worst of questions will always come from those who learn, seek to learn everywhere even in China and then would never feel tired, albeit feeling sometimes hampered and very often short, of learning on a regular day to day and night after night basis including sunny days, rainy days and holidays.  

If knowledge is power, then it stands to reason that wisdom is how to invest that power (savoir faire/ the know how) so that it can help the good planning and careful building of bridges between those who know and those who are struggling on their way of obtaining knowledge rather than keep wasting time, money and energy on fruitless tarrying and parrying here and there mostly out of ignorance, egocentricity and xenophobic rejection of the old, the new and the different!  

The world in which we are living now is unfortunately turned upside down and the most fortunate and strongest of mice and men in it are on their knees (notice now how honest and articulate they have become in revealing their feelings of fearfulness and cowardice in front of something invisible!) not just because there isn’t enough knowledge (The What) but also because, and here the reason becomes quickly its own consequence, there isn’t enough wisdom (and the how is now turning into how come!) so as to naturally go about profiting humanly from it and most of all safeguarding themselves and others from the dangers involved and which are mostly generated by them willingly or unwillingly.  

Knowledge is not always human but wisdom, according to the best of human knowledge, has always been and will continue to be and thus should remain an added value catering for the welfare and sustaining the journey of those who are still human and who are always resisting and insisting on being human and for whom learning is always an important part and an incremental process leading to new questions and fresh answers.  

Chokri Omri  

(Regueb city, April 2021)

My Homeland وطني

‎‏My homeland, O you the mountain of the blue clouds ‎‏my homeland, O you the moon of dew and lilies ‎‏O houses of those who love us, O soil of those who were buried ‎‏before us ‎‏O you small but wide as the world, O my homeland ‎‏my homeland, O you the gold of the lost time ‎‏my homeland, you showed up from the lightning of poems ‎‏I am a poem on your door that has been written by the stubborn wind ‎‏I am a stone, I am a lily, O my homeland ‎‏my neighbors on the bridge remembered me, and the songbirds of the moon are calling me ‎‏the trees of your lands were planted by the wrists of my family ‎‏and the stones of your edges were built by the faces of my ancestors ‎‏the trees of your lands were planted by the wrists of my family ‎‏and the stones of your edges were built by the faces of my ancestors ‎‏the trees of your lands were planted by the wrists of my family ‎‏and the stones of your edges were built by the faces of my ancestors ‎‏and they lived in you for a hundred of years, for a thousand of years, since the beginning of the world ‎‏O my homeland, I swear by your life and by the life of love ‎‏what's happening to me? I'm growing and in my heart you're growing ‎‏the coming days are coming, the sun is hidden but coming through them ‎‏you are the strong, you are the rich, and you are the world, O my homeland (English translation reviewed and revisited by Chokri Omri)

الكتب، نصّ لجوزيف كونراد

‫قِيلَ منذ وقت طويل جداً إنّ للكتب مصيرها. نعم إنَّ لها مصيراً، وهو يشبه إلى حدٍّ كبير مصير الإنسان. فهي تشاطرنا غيابَ اليقين الكبير لدينا حيال خزينا أو مجدنا، والظلم الشديد والاضطهاد العنيف، والافتراء وسوء الفهم، وشهرة النجاح غير المستحقة. ومن بين جميع الجمادات، وإبداعات الإنسان كلها، إن الكتب هي الأقرب إلينا، فهي تحتوي على فكرنا وطموحاتنا واستياءاتنا وأوهامنا وإخلاصنا للحقيقة وميلنا المتواصل إلى الخطأ. لكنها تشبهنا أكثر في تمسكّها العابر بالحياة.‬ ‫إن جسراً يُبْنى وفق قواعد فنّ بناء الجسور يَحْظى بحياة طويلة ومشرّفة ومفيدة. لكن كتاباً جيداً كالجسر في طريقة بنائه يمكن أن يهلك دون أن ينتبه إليه أحد في اليوم نفسه الذي يولد فيه. إن فنّ مبدعي الكتب غير كاف لمنحها أكثر من لحظة حياة. ومن بين الكتب التي وُلدتْ من القلق والإلهام وغرور العقول البشرية فإن تلك التي تفضّلها ربات الإلهام تواجه أكثر من غيرها تهديد موت مبكِّر. ويمكن أن تنقذها أحياناً عيوبها، وفي أحيان أخرى قد لا يمتلك كتاب جميل المنظر (إذا استخدمنا تعبيراً رفيعاً) روحاً فردية. وأكيد أن كتاباً من هذا النوع لا يمكن أن يموت، بل يتفتت إلى غبار فحسب. لكن أفضل الكتب التي تستمدُّ الغذاء من تعاطف وذاكرة الناس عاشت على شفا الدمار، ذلك أن ذاكرة البشر قصيرة المدى، وينبغي الاعتراف أيضاً بأن عواطفهم متذبذبة ولا تخضع لمبدأ.‬ ‫لا يمكن العثور على سرّ حياة أبدية لكتبنا بين صيغ الفن، كما لا يمكن العثور عليه من أجل أجسادنا في مزيج أدويةٍ موصوفة لنا، ليس لأن بعض الكتب لا تستحقّ حياة دائمة، بل لأن صيغ الفن تعتمد على أشياء متزعزعة، وغير مستقرة، وغير موثوقة، وعلى العواطف الإنسانية وعلى الأفكار المسبقة ومشاعر الحب والكراهية، وعلى شعور الفضيلة وشعور الاستقامة، وعلى معتقدات ونظريات، بما أنها غير قابلة للتدمير، فإنها تغير أشكالها دوماً وغالباً في فترة حياة جيل واحد عابر.‬ ‏‫II‬ ‫إن الروايات، التي يجب أن تحبّها ربات الإلهام، هي التي تطلب، بشكل جدي، ومن بين جميع الكتب الأخرى، تعاطفنا. فالفنّ الروائي بسيط وهو في الوقت نفسه أكثر مراوغةً من جميع الفنون الإبداعية، وأكثر عرضةً كي تجعله غامضاً وساوس خَدَمهِ والمعجبين به، وهو المُقَدَّر عليه، على نحو جليّ، أن يسبّب مشاكل لذهن وقلب الفنان. وقبل كل شيء، إن إبداع عالَمٍ ليس مهمة سهلة إلا ربما لمن يتمتع بموهبة خارقة. وفي الحقيقة يجب أن يبدع جميع الروائيين لأنفسهم عالماً كبيراً أو صغيراً يستطيعون أن يؤمنوا به بصدق. ولا يمكنهم أن يصنعوا هذا العالم إلا على صورتهم لأنه مكتوب عليه أن يبقى فردياً وغامضاً قليلاً، لكن يجب أن يشبه شيئاً ما مألوفاً لتجربة وأفكار وأحاسيس قرائهم. ‬ ‫يمكن أن نعثر في قلب الفن الروائي، وحتى في ما لا يستحقّ أن تُطْلق عليه هذه التسمية، على نوع ما من الحقيقة، حتى ولو كانت حقيقة حميّة درامية صبيانية في لعبة الوجود، كما في روايات دوما الأب. لكن الحقيقة الموضوعية للهشاشة البشرية يمكن العثور عليها في روايات السيد هنري جيمس، كما تعيش الحقيقة الكوميدية المروّعة للجشع العدواني مطلقة العنان بين غنائم الوجود في العالم الوحشي الذي أبدعه بلزاك. إن ملاحقة السعادة بوسائل قانونية وغير قانونية، من خلال الاستكانة أو التمرد أو الاستثمار الجيد للتقاليد أو التمسك المتزمت بآخر نظرية علمية، هو الموضوع الوحيد الذي يمكن أن يُطوّره شرعياً الروائي الذي هو مُسجِّل مغامرات البشرية بين مخاطر مملكة الأرض. إن مملكة الأرض، التي تقف عليها شخصياته، وتتعثر أو تموت، يجب أن تدخل في خطته في التسجيل المخلص. إن تضمين هذا كله في تصور واحد منسجم إنجاز عظيم، وحتى محاولة القيام بهذا بتروٍّ وبنيّة جدية، وليس بدافع من إلحاح غير عقلاني لقلب جاهل، تُشكل طموحاً مشرّفاً. ذلك أن السير بهدوء حيث يمكن أن يتلهّف الحمقى للاندفاع بسرعة يتطلب بعض الشجاعة. وكما قال مرة روائيٌّ فرنسي متميز وناجح عن فن الرواية: ”إنه فن صعب إلى حد كبير“. ‬ ‫من الطبيعي أن يشكك الروائي بقدرته على القيام بمهمته. فهو يتخيلها أكثر ضخامة مما هي عليه. لكن الإبداع الأدبي، كونه أحد الأشكال الشرعية للنشاط البشري، لا يمتلك قيمة إلا بشرط عدم إقصاء التقدير الأكبر لجميع أشكال الفعل الأكثر تميزاً. ينسى رجل الأدب هذا الشرط أحياناً لأنه غالباً ما يميل، وخاصة في فترة شبابه، إلى التشديد على التفوق الحصري لمهمته من بين مهمات العقل البشري الأخرى كلها. إن الكم الهائل من الشِّعر والنثر يمكن أن يضيء هنا أو هناك بوهج شرارة مقدسة، ولكنه لا يمتلك في إطار الجهد الإنساني أهمية خاصة. ولا توجد صيغة تبريرية لوجوده مثله مثل جميع الإنجازات الفنية الأخرى. فهو مقدّر عليه مثلها أن يُنسى ربما دون أن يترك أدنى أثر. وإذا كان الروائي يمتلك شيئاً يميزه عن العمال في حقول أخرى من الفكر فهو امتياز الحرية، حرية التعبير وحرية الاعتراف بمعتقداته الأعمق، التي يجب أن تمنحه العزاء في عبوديته القاسية للقلم.‬ ‏‫III‬ ‫ينبغي أن تكون حرية الخيال الملكية الأكثر قيمة للروائي. ‬ ‫يجب ألا يُفترض أنني أطلب هنا لفنان الفن الروائي حرية العدمية الأخلاقية. أطلب منه أفعالاً مخلصة كثيرة أولها رعاية أمل لا يموت، ولن يجادل أحد أن الأمل يتضمن كل ورع الجهد والإنكار. إنه شكل إلهي من الثقة بالقوة والإلهام السحريين اللذين ينتميان إلى الحياة على هذه الأرض. ونحن نميل إلى نسيان أن طريق التفوق يكمن في التواضع الفكري، وليس في التواضع العاطفي. إن ما يشعر المرء بأنه عقيم وبلا أمل في التشاؤم المعلن هو غروره فحسب. ويبدو أن اكتشاف كثير من الرجال في أوقات مختلفة بأن هناك الكثير من الشر في العالم كان مصدر متعة مغرورة وآثمة لبعض الكتاب الحديثين. إن إطار الذهن ليس الإطار الملائم الذي نقارب به جدياً فن الرواية. فهو يمنح المؤلف (لا يعرف إلا الله لماذا) إحساساً حماسياً بتفوقه. ولا شيء أخطر من إعجاب مرضي كهذا بذلك الإخلاص المطلق لمشاعره وأحاسيسه الذي يجب أن يتمسك به المؤلف في لحظات إبداعه الأكثر سمواً. ‬ ‫وكي نكون متفائلين بالمعنى الفني ليس ضرورياً أن نفكّر بأن العالم جيد. يكفي أن نعتقد أنه ليس من المستحيل جعله جيداً. وإذا سُمِحَ لتحليق الفكر الخيالي بأن يرتفع ويتفوق على أخلاقيات كثيرة سائدة في البشرية فإن روائياً يظن أنه من جوهر متفوّق على رجال آخرين سيفقد الشرط الأول لمهنته. إن امتلاك المرء لموهبة لغوية ليس مسألة عظيمة. ولا يصبح رجل مزود بسلاح بعيد المدى صياداً أو محارباً لمجرد امتلاك سلاح، ثمة مواصفات أخرى كثيرة للشخصية والمزاج ضرورية لجعله كاتباً أو صياداً. وسأطلب من ذاك الذي يمكن أن تحظى عبارة واحدة من بين مائة ألف في ترسانته من العبارات بصفة الفن البعيدة جداً والمراوغة أن يكون في تعاطيه مع البشر قادراً على تقديم اعتراف لطيف بفضائلهم الغامضة. لا أريده أن يفقد صبره من حالات فشلهم الصغيرة ويزدري أخطاءهم. لا أريده أن يتوقع الكثير من الامتنان من الإنسانية التي مصيرها، كما هو متجل في الأفراد، مفتوح له كي يصوره كسخيف أو مريع. أريده أن ينظر بتسامح كبير إلى أفكار البشر ومسبقاتهم التي ليست ناجمة عن الحقد بأية طريقة، بل تعتمد على تربيتهم وموقعهم الاجتماعي وحتى مهنهم. وينبغي ألا يتوقع الفنان الجيد أي تقدير لكدحه أو أي إعجاب بعبقريته، لأن كدحه يمكن أن يُقيّم بصعوبة ويمكن ألا تعني عبقريته أي شيء للأميين الذين لم يختاروا حتى الآن من الحكمة المقيتة لموتاهم المستحضرين أي شيء سوى التفاهات والسخافات. أريده أن يوسّع عواطفه من خلال رصْد صبورٍ ومحبّ فيما تنمو قوته الذهنية. ففي الممارسة اللامتحيزة للحياة في أي مكان يمكن العثور على وعد كمال فنه، وليس في الصيغ السخيفة لمحاولة وصف هذا الأسلوب المعين أو ذاك من التقنية أو التصور. ‬ ‫ليُنضجْ قوة خياله بين أشياء هذه الأرض، وهذا عمله الذي يجب أن يرعاه ويعرفه، وليمتنع عن استدعاء إلهامه مسبق الصنع من سماء ما من الكمالات التي لا يعرف عنها أي شيء. ولن أسمح له بالوهم المغرور الذي يشعر به أحياناً كاتب: وهم أن إنجازه ساوى تقريباً عظمة حلمه.‬ ‫[ترجمة: أسامة إسبر] ‬ ‫المصدر:
‬ ‏‫Joseph Conrad, Notes on Life and Letters (Garden City, NY: Doubleday, Page and Company, 1923)‬).

We belong to life!

In these terrifyingly heartbreaking prospects of time, let alone those of place, and despite the actual and futuristic vicissitudes they continue to yield and bring forth, a good opportunity for us to know the truth is now made available. Life is fragile and so are we. This must now be eventually understood. At the same time, it is by no means to be forgotten that since “knowing is not enough we must apply and willing is not enough we must do”(1), it is NOW incumbent upon us to MATURELY WAKE UP and HARKEN TO SAVE OUR LIVES by mending rips or else remain poor victims in the dark and keep watching how death is undoing the majority WHILE nothing is being done against it except some hasty and unwarranted so-called medical care and death postponement. This is again far from being in the service of all as it is seriously said that hospitals across the globe are shutting down. And there is no need to remind of the desolating mediatic comparing and contrasting of statistics about the covid story in the past and present. The future thus becomes more and more terrifying and tethering with what we have just depicted in the very beginning.  By MATURELY WAKING UP I mean becoming aware but also raising awareness about the dramatic scenario being horrendously inflicted on the common of mortals who is you and me rather than either you or me. And poetry, for instance, is a good weapon of life written and to be written by those who are alive for those who are alive. This is what I mean by HARKENING TO SAVE LIVES and struggling to withstand the agents of death; the enemies of humanity. They are so many but they only belong to what they seek to serve: death. We belong to life and we will fight for it and write for it.  (1) Bruce-Lee quote  (a Chinese American martial artist, actor, director, martial arts instructor and philosopher).  Chokri Omri  (Tunisia)

On the Importance of Writing by Chokri Omri

On the Importance of Writing by Chokri Omri

Moments of Love Not Down the Wind by Chokri Omri

Moments of Love Not Down the Wind by Chokri Omri

What ails you brother?

What ails you brother

A feeling

A feeling

Walking Down The Difficult Road

Walking Down The Difficult Road