لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

الحمد لله على نعمة الإسلام

Speaking Truth to power - Palestine will be free

Speaking Truth to power - Palestine will be free

Révolution Féministe de Dajjal

أختي الحبيبة

قالت لي أختي الحبيبة:
'أميتوا الباطل بالسكوت عنه، و لا تثرثروا فينتبه الشامتون.'
(عمر بن الخطاب رضي الله عنه)
أجيبها بكل ما في قلبي و عقلي من حب لها فيه سبحانه:
'لا تسكت عن الحق كي لا يتوهم أهل الباطل بأنهم على حق.'
(علي بن أبي طالب رضي الله عنه)

الاول كان في زمان عمر الفاروق زمان العدل يا أختاه.
و الثاني في زمان غاب فيه الأول زمان الظلم يا أخية الطريق
..........................
شكري عمري

'Del Femminnista' 'أولئك بعض من أعدائك يا وطني' رسالة في الطريق

'أولئك بعض من أعدائك يا وطني'
'Del Femminnista'
رسالة في الطريق
..........
شكري عمري




بعد الإعتذار من من الإخوة الموجودين على الصفحة أقوم بأبحاث مهمة فيما يخص ما يسمى
بالحركة النسوية
(1)
Feminism
و التي تمثلها الكاتبة التونسية ندى مرابط
و التي تطلق على نفسها هذا الإسم الطريف و المستعار
"Nada Del Femminiista"

لا بد من التوضيح أن ما يدور معها من حوارات و جدال يصل إلى حد الصراع هو في الواقع صراع فكري يدخل ضمن بعض التجارب التي أقوم بها لمعرفة أهداف هذه الحركة العالمية
النداء الذي اطلقته يوم أمس حول ضرورة إنقاذ الصغار مما يدبر لهم و لهن في جنح من الليل أصبح ضرورة قصوى

عندما يكتشف أمر هذه الحركة و اهدافها القريبة و البعيدة (و التي ستشير الكاتبة إليها فيما بعد) فإن لعب 'دور إالضحية' يصبح ضرورة قصوى من الطرف الآخر (السلاح الوحيد و المتبقي لأي شخص ينتمي لهذه الحركة العالمية و يتبنى افكارها و هم كثيرون و لكن مثيرون للدهشة و الإعجاب أحيانا و لكن في المقابل النتيجة ليست في صالح من يتبع هذا الفكر و قد تعود عليه بالوبال و الغفلة)
الأدلة موجودة على صفحتي لمن يريد التثبت مما أحاول التعبير عنه
بعض من هذه الأبحاث سينشر في القريب العاجل بتوفيق من الله سبحانه
أرجو أن تكون ذات نفع للدارس و المتابع لهذه الحركة النسوية و ليس لمن يتبعها
أرجو الله أن يهدي البشر فبعضهم لا نقدر حتى على وصفهم كذلك


(1): 'الحركة النسوية'

تعرف الكاتبة هذه الحركة في الكلمات التالية

منذ أكثر من مئتي سنة، كانت بعض النساء الكاتبات يستعملن أسماء مستعارة لرجال لا وجود لهم حتى يضمن نشر، بيع و إقتناء كتبهن
و من أشهر هذه الأسماء في عالم الأدب الإنجليزي

لويسا ألكت
(كاتبة Little Women)

رولينز
(كاتبة قصص هاري بوتر)

الأخوات برونتي
نورا روبرتز

(عندما قررت أن تكتب قصص بوليسية عوض الرومانسية)
و هاربر لي

(كاتبة To Kill a Mocking Bird)

و كان البعض الآخر من النساء يستعملن أسامي مستعارة حتى لا تطولهن أيادي الذكورة المتعطشة للمزيد من الدكتاتورية و قمع للأفكار و الحرية. لكن للأسف سرطان الإضطهاد الفكري لم يتم القضاء عليه بعد كما يتوقع البعض. فأنا لازلت أرى مواقع شخصية تنشأ تحت أسماء مستعارة حتى يتسنى لهؤلاء أن يكتبوا و ينشروا أفكارهم و آراءهم بدون أن يتم تهديد شخصهم. و لازلت أسمع عن أشخاص يتم تعنيفهم و تهديدهم و ابتزازهم لأنه كانت لديهم الشجاعة الكافية لنشر أفكارهم تحت اسمائهم الحقيقية و أعود هنا بالذكر إلى صديقي المقرب الذي تم تهديده و الإعتداء عليه في الحرم الجامعي برقادة لنشره رأياً مختلفا! و بعد السلسلة المتواصلة من الشتم الذي اتعرض إليه في الحين و الآخر بسبب انتماءاتي الفكرية إلى نظرية المساواة بين الجنسين و بسبب بعض التعاليق التي اكتبها على بعد الصفحات التي تدافع عن المرأة، يتم ملاحقتي في العالم الإفتراضي و تهديدي و إبتزازي بسبب المقال الذي نشرته في الفايسبوك تحت عنوان "Dear Patriarchal Oppressors" و غيرها من المقالات التي أغلبها ليست سوى قصص و قصائد من وحي الخيال، و الأدهى و الأمر هو أن هذا الشخص يدعي أنه مثقف و شاعر و لكن إتضح بعد أن سقطت الأقنعة أنه ليس سوا دجال و مدعي. هذا الشخص يقول لي "سأري العالم حقيقتك أيتها الصغيرة" و يخاطبني كما لو انني ارتكبت الخطيئة الثامنة، كما لو انني كاتبة مشهورة أو فنانة معروفة أو سياسية محنكة و لي تأثير على الرأي العام في حين أني لست سوى طالبة بسيطة لا حلم لديها غير أن تكرس بقيت حياتها للعلم و الأدب و السفر. فيا أخي، أشتمني و سأكتب، هددني و سأكتب، سأكتب و اكتب و لن تهمني إشاعاتك و أكاذيبك و ادعاءاتك. و في الأخير أريد أن أقول لك و لهم واصلوا عويلكم فإنه لن يضرني في شيء بل سيزيدني صموداً و إصراراً حتى يضاف إسمي إلى قائمة المناضلات الشريفات التي تعلوها إسم قدوتي و استاذتي نوال السعداوي. و إن إجحافكم و تعصبكم و احكامكم المسبقة باطلة إلى أن يأتي ما يخالف ذلك و أعدكم أنه لن يأتي. كفاكم مضيعةً لوقتي و وقتكم فإني لا اكتب لارضائكم بل لإرضاء نفسي لأني أعرف أن إرضاء الناس غاية لا تدرك. و إن تهديدكم و شتمكم لي إن كان يدل على شيء فهو جهلكم بأمور هذه النظرية. فإذهبوا و اقرأوا كتاباً أو إثنين عنها و من ثمة أنقدوا كما يحلو لكم، و دعوني أكون كما أريد لنفسي أن أكون في سلام. حسبي الله ونعم الوكيل
.................
ندى مرابط


لا بد من التوضيح هنا و دفعا لهذه التهم الباطلة الموجهة إلي من طرف هذه الكاتبة
أن "التهديد و الإبتزاز" الذي كنت قد كتبته بتاريخ 27 أغسطس (أوت) 2014 في حدود الساعة العاشرة و النصف صباحا
و هو في نهاية الأمر مقتطف من أبحاث الأمين البوعزيزي
(El Amine ELbouazizi)
______________________________________________________

(https://www.facebook.com/lamine.albouazizi?fref=ts)
______________________________________________________

ردا على المقال الذي نشرته الكاتبة ندى مرابط (على شبكة التواصل الإجتماعي: الفايسبوك) تحت عنوان
...............................................
"Dear Patriarchal Oppressors"
...............................................

كان ردي عاديا و مناسبا فلم تجد هذه الكاتبة أفضل من توجيه تلك التهم علها تفوز بدور الضحية المغلوبة على أمرها المثيرة للشفقة و يا خيبة المسعى

و الآن أسوق إلى الإخوة و الأخوات ما كتبته في ذلك الوقت تعليقا على مقالها
"Dear Patriarchal Oppressors"
و هو في نهاية الأمر، كما أشرت في موضع سابق، مقتطف من أبحاث الأمين البوعزيزي:

........................................................................................................
'كم يقرفنني من نذرن أقلامهن المأجورة للعن أبدية وحصرية "الذكورة العربية التي وحدها دونا عن العالمين لا تعبأ بغير جسد الأنثى دون الاكتراث بروحها"
هرف يروج على مدار الساعة بفعل حنفية الدولرة التي تضخّها الأنجزة
(O. N. G) المعولمة العابرة للقارات والثقافات والجمعيات
لن أدخل في أيّ سجال، لكني أقول لهؤلاء الموتورات
وحده الرجل العربي - الذي أراك تذمّين بروح اشتشراقية عنصرية مقززة - من سافر الى عوالم الهند البعيدة لاستجلاب الطيوب للمرأة وسافر الى فارس ليستجلب لها الحرير، وبنى لها القصور وغرس الزهور، وتغنّى بها "أغار من نسمة الجنوب على محيّاك يا حبيبي
ووحده الرجل العربي من لغته لا تقرن صفة الانسان بالرجل دونا عن المرأة، ولم يكن محتاجا الى فتوى الـ
H و الـ h
للتغطية على فصامية خطاب مساواة مقموع بدءا من قواميس اللغات
ولم تطلب ثقافته من المرأة أن تتخلّى عن لقبها العائلي لصالح الـ
h الصغيرة النرجسية جدا

أما باقي الممارسات الممجوجة فقد فرضها تاريخ معقّد المعطيات هنا وهناك وسيُجْليها الاصرار على الحرية أبدا هنا وهناك وأينما وجد الانسان

لذلك نقولها عاليا، نعم لنسوية التحرر بالمجتمع لا رغما عن المجتمع

ـــــــــــــــــــ غير ذلك أؤكد لكنّ أنّ الذمّ المَرَضي لذكورة "الرجل العربي" يعبّر عن شهوة مكبوتة في عمق مهزوزات لوهج الأنوثة مفتقدات،
وثاوية في لاشعور الممّول الغرباوي الفصامي
محبّتي لنساء في بلدي وفي كل مكان، مواطنات مقاومات منتجات،
لا جواري ولا جسد اشهاري
.......................................................................................


للحديث،إذن، بقية

أرجو الله أن يهدي البشر و ينير طريقهم بعيدا عن ظلم أنفسهم و ظلم العباد


__________________________________________________________________

شكري عمري chokriomri@gmail.com Chokri OMRI

__________________________________________________________________


المقال الاصلي يوجد على الرابط التالي

..............................................................................................
http://chokriomri.blogspot.com/2014/09/blog-post_0.html
.......................................................................................

'إن تحرص على هداهم'

قوله تعالى : إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
............................................................................................................

قوله تعالى : إن تحرص على هداهم أي إن تطلب يا محمد بجهدك هداهم .

فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين أي لا يرشد من أضله ، أي من سبق له من الله الضلالة لم يهده . وهذه قراءة ابن مسعود وأهل الكوفة . " فيهدي " فعل مستقبل وماضيه هدى . و " من " في موضع نصب " بيهدي " ويجوز أن يكون هدى يهدي بمعنى اهتدى يهتدي ، رواه أبو عبيد عن الفراء قال : كما قرئ أمن لا يهدي إلا أن يهدى بمعنى يهتدي . قال أبو عبيد : ولا نعلم أحدا روى هذا غير الفراء ، وليس بمتهم فيما يحكيه النحاس : حكي لي عن محمد بن يزيد كأن معنى لا يهدي من يضل من علم ذلك منه وسبق ذلك له عنده ، قال : ولا يكون يهدي بمعنى يهتدي إلا أن يكون يهدي أو يهدي . وعلى قول الفراء يهدي بمعنى يهتدي ، فيكون من في موضع رفع ، والعائد إلى من الهاء المحذوفة من الصلة ، والعائد إلى اسم إن الضمير المستكن في يضل . وقرأ الباقون " لا يهدى " بضم الياء وفتح الدال ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، على معنى من أضله الله لم يهده هاد ; دليله قوله : من يضلل الله فلا هادي له ومن في موضع رفع على أنه اسم ما لم يسم فاعله ، وهي بمعنى الذي ، والعائد عليها من صلتها محذوف ، والعائد على اسم إن من " فإن الله " الضمير المستكن في يضل وما لهم من ناصرين تقدم معناه .
..............................
..............................

" الله لا تربحك يا نهضة و يا ترويكا الكلوا منّكم رجعتولنا التجمع "

سأتكلم لا دفاعا على النهضة و لا الترويكا و لكن لاني لا يمكنني المزايدة على اي طرف ، هناك واقع عاشته الثورة على مدى الأربع سنين تقريبا و لا يمكن ان نحكم على اي شيء دون الرجوع الى المؤامرات التي مرت بها بلادنا .
ساتكلم و البعض منكم سيحاول اي يكون ثوريا اكثر من اللزوم و ينتقد باني ادافع على الترويكا ، بل كلمة حق و شهادة للتاريخ ، و خاصة بلا مزايدات
" الله لا تربحك يا نهضة و يا ترويكا الكلوا منّكم رجعتولنا التجمع "
عبارة باش نقراوها برشا هذه الأيام من المستثورين ( الثورجية ) ما بعد الثورة ، و سيكتبها كل من يريد المزايدة على غيره و كانه احرص خلق الله على الثورة وهو في اغلب الأحيان لم يشارك فيها .
يقولون هذا الكلام و كـأن التجمعيين خرجوا يوما من الحكم ،
نسوا او يتناسوا بان من حكم تونس بعد 14 جانفي هو محمد الغنوشي و عصابته و تحت ضغط القصبة تم نقل السلطة لمن هو اشنع من الغنوشي الا وهو السبسي ( و نعرف من عيّن السبسي و حكومته يومها ) الذي عرف كيف يضمن استمرارية التجمع و الفسدين عموما في السلطة , فقام بتلغيم الادارة و كل مؤسسات الدولة بعصابات لها خبرة في تدمير اقتصاد البلاد و النسيج الاجتماعي فيها و زرعوا الفتنة و الجهويات ( لا تنسوا مت حصل في قفصة بين العروشات و في قصر هلال و غيرهم من المناطق )
لا تظنوا ان في تلك المرحلة بقيت الدول الاستعمارية و المخابرات الاجنبية تتفرج في حالنا ، بل في تلك الحقبة انطلق الهدم و الاعداد ليوم العودة ان وقع الاقصاء ،
لقد صبر التجمعيين عندما تم اقصاء بعضهم في انتخابات 2011 على اساس ان يتفرغوا للتخطيط و الاعداد الى ما بعد اعداد الدستور ( الذي لا يعنيهم لاهم قادرون بجرة قلم الغائه في لحظة عند توليهم الحكم )
ثم جائت النهضة و الترويكا ككل التي دخل جميع وزراءها الى وزارتهم تحت اهازيج " ديقاج " قبل اي عمل يقومون به
و انطلقت الدولة العميقة التي قادها الباجي و تحالف معه اليسار الانتهازي
انطلقوا في خطة ارباك عمل الحكومة و تعطيل الانتاج و البناء من جديد ،
و كلما عزمت الحكوزمة على المحاسبة الا و قامت الدنيا و لم تقعد
نتذكر جميعا ما حصل يوم محاولة اقالة "محسن العجيمي " الاطار الأمني و كيف انسحبت قوات المن من مراكز عملهم الى الثكنات ( يوم 11 جانفي 2012 )
الكل يتذكر كيف قامت الدنيا و لم تقعد عندما احال البحيري 82 قاضي على التقاعد فتحالفت جمعية القضاة و نقابة القضاة ضده و طالبوا برحيله ،
لا ننسى الدور الذي لعبته النقابات الأمنية و استقوائها على الدولة ،
لا ننسى كيف سحب رجال الاعمال اموالهم من البنوك ،
لا ننسى كيف هدد التجمعين و بوضوح انه ان تم اقصائهم فان حمام دم ينتظر تونس ،
لا ننسى الاغتيالات التي افتكت وزارات السيادة في مرحلة اولى ثم فرضت على حكومة العريض الاستقالة ،
لا ننسى توقف اشغال التأسيسي لاكثر من شهرين و اعتصام الروز
لا يمكن ان ننسى تصريحات ضاحي خلفان و وعده باسقاط حكومات الربيع العربي
لا ننسى اجبار الجنرال الحامدي على الاستقالة ،
لا ننسى حملتهم لتشويه رئيس الجمهورية و تقزيمه ،
يجب ان لا ننسى العديد من الجرائم التي ارتكبوها و التي مع الأسف نسي الشعب البعض منها
ان القوى المضادة للثورة المستعينة باطراف خارجية منها فرنسية و قطرية و سعودية كانت تتأهد لادخالنا في حرب اهلية على غرار ما يحصل في ليبيا و سوريا و العراق ، و لكنهم فشلوا لان تونس عرفت كيف تسحب البساط من تحت الانقلابيين ، نعم انا مع تحصين الثورة و مع القطع النهائي مع النظام البائد و كنت قد دعوت منذ جوان 2013 ( قبل ان تعلن النهضة) الى ان تحصين الثورة يكون بالشارع فهو الوحيد القادر على اقصاء التجمعيين ( لان التأسيسي لم يعد فعلا قادرا على الصمود بعد اضعافه ) http://www.youtube.com/watch?v=rbgN9LTDWps
، اليوم لا نلوم لا النهضة و لا الترويكا ككل بل الكرة في ملعب الشعب كي يثبت انه فعلا لا يقبل بالعودة الى دولة الدساترة و التجمعيين ، دولة الارهاب و القمع و البوليس ، دولة العصابات التي تنهب خيرات البلاد ، علينا ان نثبت بان التونسي يرفض ان يعود للاستبداد و ان كرامته و حريته ثمنها الدم ان لزم الأمر .
اذا يكفي مغالطات و علينا ان نفتح عقولنا و نقرأ واقع ثورتنا من 17 ديسمبر 2010 الى اليوم و لا ينبغي نسيان المؤامرات التي خططتها اعداء الثورة و ان نتحمل جميعنا المسؤلية و لا نحملها لطرف وحيد .
اخيرا ان كانت الترويكا قد اعادت التجمعيين فدورك اليوم ان تقصيهم في الانتخابات لا ان تتباكي على ما ليس لك به علم .
تونس حرة ان اراد شعبها ذلك .
......................

عماد
(رجل حر من تونس يتحدث عما يحدث في تونس)

نداء إلى شباب الإسلام في كل بقاع الأرض.

أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. أدركوا دين الله فقد حرف عن مساره.

"الصهيونية في العقل العربي"

......................................

في يوم السادس من أبريل/نيسان١٩٧٧، وقف المفكر القومي العربي المرحوم الدكتور عصمت سيف الدولة أمام طلبة جامعة الكويت يحاضر حول "الصهيونية في العقل العربي"، قائلا "إن الصهيونية وحلفاءها بعد أن انهزموا عسكريا في جبهة القتال في أكتوبر/تشرين الأول 1973، فتحوا من جباهنا ثغرات، وغزوا عقولنا".
ومضى قائلا "اختصروا الطريق إلى النصر النهائي، فبدلا من احتلال أرضنا جزءا جزءا، بدأوا في احتلال رؤوسنا فكرة فكرة"، وبدلا من الاستيلاء على الوطن، يحاولون الاستيلاء على البشر، ليكون الوطن لهم بعد ذلك دون حاجة إلى القهر.
القومية اليهودية
واستطرد سيف الدولة "جردونا من نظريتنا العربية، ودسوا في رؤوسنا نظريتهم الصهيونية، ورفعوا من فكرنا القومية العربية، ووضعوا بدلا منها القومية اليهودية، ولما انمحت من ذاكرتنا دولة الوحدة، قامت بدلا منها دولة إسرائيل".
"حمدان:مصر من أهم الدول العربية وليس أمامها من فرصة ذهبية لاستعادة كامل وزنها وزعامتها إلا بتحقيق نصر تاريخي مرة واحدة وإلى الأبد بتحريرها فلسطين كاملة، تماما مثلما فعلت مع الصليبيين والمغول في العصور الوسطى"
وخلص سيف الدولة إلى القول "ما كان ولن يكون للإقليميين أداة نضال عربية واحدة. ما كان ولن يكون للإقليميين خطة مواجهة واحدة. لم يلتق الإقليميون ولن يلتقوا قط على تحرير فلسطين".
أما المفكر الدكتور جمال حمدان، فحدد بشكل مباشر -في كتابه "شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان"، الصادر في القاهرة عن عالم الكتب، عام 1980- مسؤولية ضياع فلسطين، وقال إن "قيام إسرائيل وضياع فلسطين هو مسؤولية العرب، والعجز العربي، والجبن والتفرق العربي، والذي يحدد نتيجة الصراع العربي-الإسرائيلي هو الصراع العربي-العربي".
وأشار حمدان أيضا إلى أن "مصر من أهم الدول العربية، وليس أمام مصر من فرصة ذهبية لاستعادة كامل وزنها وزعامتها إلا بتحقيق نصر تاريخي مرة واحدة وإلى الأبد بتحريرها فلسطين كاملة، تماما مثلما فعلت مع الصليبيين والمغول في العصور الوسطى".
ويمضي حمدان قائلا "وإلى أن يتحقق هذا فستظل مصر دولة مغلوبة مكسورة راكعة في حالة انعدام وزن سياسي تتذبذب بين الانحدار والانزلاق التاريخي، دولة كما يصفها البعض شاخت وأصبحت من مخلفات التاريخ تترنح وتنزاح بالتدرج خارج التاريخ. وذلك -نحن نثق- لن يكون".
ولعل كلا من الدكتور عصمت سيف الدولة وجمال حمدان من خلال ما طرحاه لم يكونا يحللان واقعا عربيا مريرا وقتها فحسب، بل كانا يستلهمان برؤيتهما الصادقة مستقبلا، ويرسمان لنا كأجيال عربية خارطة للإنقاذ تبين لنا خطورة ما نحن فيه، وسبل تحقيق النصر على إسرائيل.
الإقليمية البغيضة
ولا بد أن نشير هنا إلى أنه منذ توقيع اتفاقية "كامب ديفد" المشؤومة -التي عزلت مصر عن محيطها الإقليمي- بدأت الإقليمية البغيضة تشق طريقها في المنطقة، حيث رفع الرئيس المصري الراحل أنور السادات -مؤسس نظام كامب ديفد- شعار مصر أولا، وبات عدد لا بأس به من الدول العربية بعده يرفع هذا الشعار، والذي استهدف الوحدة العربية في الأساس.
ومن هنا، تفرقت جهود الأمة العربية، وضعف تأثيرها بعزل مصر عنها، وذلك في ظل تنامي مخططات خارجية استعمارية معادية للأمة تستهدف في الأساس تفجير الخلافات والحروب الأهلية داخل الأقطار العربية.
وكان الهدف من وراء تلك الفتن تمهيد الطريق من أجل تقسيم المقسَّم وتجزئة المجزأ، تلك المخططات تكاد تؤتي أُكلها الآن.
واستثمر الكيان الصهيوني حالة الوهن العربي والتشرذم، لكي يغرس الفكرة الصهيونية في العقل العربي، وتصديرها للعرب والمسلمين، والذين اتجهت جماعات وحركات بينهم تخطط لإقامة دويلات على أسس دينية، متجاهلة كل ما يربط العرب من مقومات الوحدة والقوة إلى جانب الدين، وذلك على غرار إسرائيل والتي يجمع مستعمريها الدين فقط.
"كانت آخر مؤامرات أعداء النهوض العربي ضد مصر والربيع العربي ما تعرضت له ثورة ٢٥يناير ٢٠١١ من انقلاب عسكري حظي بدعم واضح من قبل إسرائيل ودول إقليمية وقوى دولية، وهذا الانقلاب يستهدف هوية مصر، وقواها الإسلامية ومرجعيتها"
وهذا الأمر أعطى الفرصة للصهاينة لكي يعمقوا حالة الهوان والتشرذم العربي ومن الفتنة بين الإسلاميين والقوميين، ويعلنوا الحرب على الفكرة القومية العربية ويصفوها بالشريرة، مع العلم أنه لا تضاد بين القومية والإسلام بل يكملان بعضهما بعضا ولا يمكن فصلهما.
وعندما بدأت بعض الأحزاب والحركات والقوى السياسية الإسلامية تدرك هذا الخطر الصهيوني، وتؤمن بالدولة المدنية الديمقراطية الحديثة ومرجعيتها الإسلامية، وتتوحد مع أغلبية الحركات الوطنية في هذا المطلب، استشعر الصهاينة الخطر، وأعلنوا الحرب على تلك القوى الإسلامية. حدث ذلك في تركيا وتونس وغزة والسودان وإندونيسيا.
مصر نموذجا
وعلى سبيل المثال، كانت آخر مؤامرات أعداء النهوض العربي ضد مصر والربيع العربي، ما تعرضت له ثورة ٢٥ يناير ٢٠١١ المجيدة من انقلاب عسكري حظي بدعم واضح من قبل إسرائيل ودول إقليمية وقوى دولية، وهذا الانقلاب يستهدف هوية مصر، وقواها الإسلامية ومرجعيتها.
وذلك الانقلاب حدث عندما رأت القوى الصهيونية العالمية أن مصر وأقطارا في المجتمع العربي بدأت تسترد حريتها، وتسلك في حياتها سلوك المجتمعات الحرة والمتحضرة، بعيدا عما رسموه لتلك الدول من طغيان علماني تارة أو ديني تارة أخرى.
ولكون القوى الصهيونية الدولية رأت الديمقراطية الوليدة في القاهرة تشكل تهديدا بالغ الخطورة على أمن إسرائيل، والتي تعتبر نفسها جزيرة الديمقراطية في المنطقة، لكون ما يحدث بمصر سينتقل إلى بقية الأقطار العربية.
ومن هنا يرى الإعلام الإسرائيلي، ومن يتابع مجريات الأمور في الحرب التي أعلنتها من جانب واحد تل أبيب على أهلنا في قطاع غزة سيجد أن المقاومة الفلسطينية تنامت قوتها في عام واحد تمتعت فيه مصر بحكم ديمقراطي تحت قيادة الرئيس محمد مرسي، وتمكنت تلك المقاومة من إذلال العسكرية الإسرائيلية.
واعترفت تل أبيب بأن المقاومة في غزة خلال عام حكم الرئيس مرسي حصلت على كل ما تحتاجه من أجل تدعيم بنيتها العسكرية، وهذا مكنها من أن توجع جيش الاحتلال الصهيوني وترد عدوانه على غزة.
ولقد ظهر هذ الفارق المشار إليه أيضا -وفق صحيفة هآرتس- واضحا في التسليح ما بين قوى المقاومة في غزة خلال حكم الرئيس محمد مرسي وما قبل ذلك، من خلال حربين شنتهما تل أبيب على قطاع غزة، وفي السنة التي حكم خلالها الرئيس مرسي مصر وأيام قائد الانقلاب عبد الفتاح السيسي.
وحتى بالنسبة لدور مصر، كان هناك فارق بين مرحلتي الثورة والانقلاب، ورأينا كيف أعلنت القيادة المصرية ممثلة في الرئيس محمد مرسي بوضوح دعمها المقاومة في غزة، وأوقفت العدوان الصهيوني على قطاع غزة خلال أسبوع واحد فقط، بينما نرى قائد الانقلاب في مصر متشددا في مواجهة المقاومة بغزة أكثر من تشدد حكومة تل أبيب، كما ظهر ذلك أيضا في خفايا مفاوضات القاهرة.
وقد كشفت عن تلك الحقائق وسائل الإعلام الإسرائيلية وبعض المفاوضين الفلسطينيين، بل إن صحيفة هآرتس الإسرائيلية على موقعها بتاريخ ١٣ أغسطس/آب ٢٠١٤ وصفت قائد الانقلاب عبد الفتاح السيسي بشقيق إسرائيل.
"هناك فارق بين مرحلتي الثورة والانقلاب، ورأينا كيف أعلنت القيادة المصرية ممثلة في الرئيس محمد مرسي بوضوح دعمها المقاومة بغزة، بينما نرى قائد الانقلاب متشددا في مواجهة المقاومة بغزة أكثر من تشدد حكومة تل أبيب"

وبالتبعية، رأينا الدول العربية التي دعمت الانقلاب العسكري في مصر ضد ثورة ٢٥ يناير تقف داعمة للعدوان الصهيوني على قطاع غزة، وهو أمر أذهل قادة تل أبيب أنفسهم، واعتبره بنيامين نتنياهو رئيس وزراء إسرائيل أهم مكاسب عدوانه على غزة.
وهنا ننقل عن الخبير السياسي محمد سيف الدولة تحليله لتلك الظاهرة قائلا "لا شك أن الردة ليست في الأديان فقط، ولكنها في المبادئ والمواقف الوطنية كذلك".
ويضيف "فلقد شهدنا في الأسابيع الماضية عشرات من الشخصيات المرتدة عن الثوابت الوطنية المصرية والعربية، يملؤون صفحات الجرائد وشاشات الفضائيات، بالانحياز الصريح للعدو الصهيوني وجرائمه، وبمهاجمة الشعب الفلسطيني ومقاومته".
وكما قال فإن ذلك يحدث "في سابقة لم تشهدها مصر من قبل حتى في أحلك العصور".
وختاما، أتوقف أمام فقرة أنقلها عن دراسات في الفكر الصهيوني للأستاذ الدكتور حامد ربيع يقول فيها "إن الكيان الصهيوني يمثل خطرا على الأمن القومي العربي، وإن الصراع بين العرب وإسرائيل هو صراع وجود وليس صراع حدود، ومن ثَم فلا مكان للحديث عن التعايش بين العرب وإسرائيل".
وما قاله دكتور ربيع هو ردنا على الصهاينة الجدد، هذا الرد الذي يتوجب على أمتنا أن تستوعبه تماما في ظل ما حققته المقاومة من صمود في غزة يبشر بقرب ظهور جيل النصر، جيل تحرير فلسطين كل فلسطين بإذن الله، والذي بشرنا به القرآن الكريم.
..............................

كلمات أبكتني من رجل عجوز من فلسطين

'الدفاع عن النفس مصحللناش... ندافع عن حقنا...'

Al Jazeera World - Going Against The Grain

Gideon Levy is someone who evokes strong emotions from fellow Israelis. The writer and journalist has made weekly visits, over the past three decades, to the occupied Palestinian territories, describing what he sees - plainly and without propaganda. For some Israelis, he is seen as a brave disseminator of the truth. But many others condemn him as a propagandist for Hamas. And his columns for the Tel Aviv-based Haaretz newspaper have made him, arguably, one of the most hated men in Israel. Going Against The Grain follows Gideon Levy on one of his assignments in Hebron, and meets some of the ordinary Palestinians whose lives he has described in his regular column for Haaretz.

شاعر الثورة جهاد السوادي

المعنى الخطير للتدرج في تطبيق الشريعة-نصرة للشريعة3

O ALLAH, have mercy on us - Palestine will be free

O ALLAH, have mercy on us - Palestine will be free

A Truth The Tunisian history still refuses to reveal

A truth that the Tunisian official documents of history still fail to reveal about the late president, Habib Bourguiba, is that of his ENMITY towards ISLAM and MUSLIMS. After the so-called independence in 1956, Habib Bourguiba was self-captioned as a president and this was achieved by getting rid of his opponents who used to share the struggle with him against the French colonizer.

This arabic excerpt attached is one, among many, of the statements he made about Islam. The present statement is gleaned from one of his speeches in 1978 at L’École normale supérieure (ENS: The Teacher's School). In it, he clearly discloses his truth and position regarding Prophet Mohammed without any obscurantist strategies. By reading it carefully, notice and note how this statement is evocative of his (Habib Bourguiba) lying, ignorance and hence blindness (maybe betrayal too) to ISLAM and MUSLIMS (The large majority of Tunisians are muslims and the minority are not interested to say so).

There is a question that has long been and still remains to be asked by Tunisian people after the Tunisian revolution of December the 17th (2O1O-2011): 'Is Habib Bourguiba the right man to provide an example for Tunisians?' An answer to this question is now in the making given the established fact that his presidency was stolen in 1987, or at least described as such, by another self-captioned man whose name is Ben Ali. Infact, the former, because trained in French Politics for years, had stolen the country's SPIRITUAL wealth, handed it out to France and devalorized it here (The Mosque of EZZITOUNA is an example), the latter, to make it even worse, because trained in French and American military (he knew nothing about politics) has stolen the country's Material wealth, handed it out to France and The United States of America and devalorised it here (the demolition of The Tunisian middle class is an example).

The large majority of Tunisians now, as I see them because I am one of them, are wanted to, and have actually been, left with the country's SENSUAL wealth but with neither spiritual nor material means to use it properly (The absence of moral and spiritual guidance is a proof). They are now cloistered within The SENSUAL (having it and not having it) and could by no means go beyond it to finally arrive at both THE MATERIAL and THE SPIRITUAL to properly use THE SENSUAL.


Given the dramatic events taking place now in post-revolution Tunisia, it is important for Tunisians to analyze all these events, discover their causes and bring the guilty elements among them to justice. It is also important for them to provide full answers to the current burning questions: Are they on their way of being ruled, one more time, by the followers of both the former president Habib Bourguiba (most of them are sound politicians) and the latter president Ben Ali (most of them are wealthy)? What happens if both of them are working together while the large majority of Tunisians are busy searching for bread to keep their bodies and souls together?
.....................
Chokri Omri

Speaking Truth to power - Palestine will be free

Speaking Truth to power - Palestine will be free

This man is speaking truth to power. many of us would not listen to him but, certainly, there are a few people who would. This video is uploaded thus for them. William Faulkner has once asked: Shall we refrain from the truth because there are some people who are hiding it? The answer is in the question.
Isn't it time now to wake up and continue listening to the Truth, as I see it, speaking to power and boding with counter power? Here is, then, from the perspective of pure Islam, some of what it can offer. And remember that nobody holds the truth...------------Chokri Omri 

(الإسلام المدني الديمقراطي) !!!؟؟؟

---------------------------

نشر مركز التخطيط الاستراتيجي الأمريكي راند دراسة عام 2005 بعنوان (الإسلام المدني الديمقراطي) تضع خطوات عملية للإدارة الأمريكية لترويج "الإسلام الديمقراطي" في بلاد المسلمين، ومحاربة "الإسلام المتطرف". كان من توصياتها، كما في ص 63: إتاحة المنابر الإعلامية لمن تسميهم "المسلمين المعتدلين" الذين ينتقدون جوانب في القرآن الكريم وحياة النبي صلى الله عليه وسلم وأحكام الشريعة. وضرورة إظهارهم كقدوات بطولية تثور على "التقاليد البالية" و"الأعراف القديمة" و: الدين أيضاً!

كما أوصت بالتركيز في المناهج المدرسية على الفترات التاريخية قبل الإسلام وتاريخ الحضارات غير الإسلامية. فلم يكتفوا بحملة التجهيل التي طالت جيلي قبل ربع قرن حيث كنا نُدرَّس تاريخ الآشوريين والفراعنة والكنعانيين والآراميين والبابليين والإغريقيين ثم أوروبا في العصور الوسطى والحديثة، أما الجانب المشرق من التاريخ الإسلامي فلا داعي لدراسته. لم نسمع في المدارس شيئا يُذكر عن تاريخ الدولة الزنكية أو دولة المرابطين أو الهند في ظل مسلمي المغول، ولم نسمع عن الدولة العثمانية إلا الجانب السلبي.

درسنا في المدارس عن حملات نابليون بونابرت ولم نسمع شيئا يُذكر عن عبد الرحمن الداخل والزنكيين وعبد الله بن ياسين وأبي بكر اللمتوني ويوسف ين تاشفين والحاجب المنصور ومحمود بن سبكتكين ومحمد بابر وألب أرسلان ومحمد الفاتح وعبد الكريم الخطابي ومصطفى صبري وغيرهم. بل لم نعرف عن جيل الصحابة والتابعين إلا القليل.

وحتى الإنجازات العلمية لعلماء المسلمين، والتي سرقها الغرب، وجمْعُ علمائنا بين العلوم الشرعية والطبيعية لم نعلم عنه في مدارسنا إلا أقل القليل، على الرغم من تاريخنا المذهل في ذلك كما بين الأستاذ فؤاد سزكين في كتبه.
سيقال: (لكن دراسة تواريخ الغير مفيدة). طيب أليست دراسة تاريخنا نحن بالتفصيل أكثر فائدة؟

دراسة راند، وبعد هتين التوصيتين بإبراز التافهين كقدوات وتجهيل النشء بالتاريخ الإسلامي ذكرت كيف يجب أن يكون التعامل مع "المتطرفين"، ترى من هم المتطرفون؟ عرفتهم دراسة 2007 بعبارة: "إن الحد الفاصل بين المسلم المعتدل والإسلامي المتطرف في الدول الشرعية المستندة إلى الغرب هو فيما إذا كانت الشريعة يجب أن تطبق."
إذن فمناداتك بإقامة الشريعة يعني أنك متطرف!

ولتأخذ فكرة أيضا عن التطرف بتعريف أمريكا يكفيك أن تعلم أن 14 ولاية فيها تسمح قانونا بالزواج المثلي بين الشواذ، بينما لا تسمح أية ولاية بتعدد الزوجات. إن رأيت هذا انحرافا فأنت متطرف وشعارهم معك: (أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطرفون)!
بماذا أوصت الدراسة في التعامل مع هؤلاء "المتطرفين"؟ قالت في صفحة 63:
" avoiding showing respect or admiration for the violent feats of
fundamentalist extremists and terrorists, instead casting them as disturbed
and cowardly rather than evil heroes”.
أي: (تجنب إظهار أي احترام أو إعجاب بالإنجازات العنيفة للأصوليين المتطرفين، وإظهارهم كمضطربين وجبناء وليس كأبطال أشرار).
إذن فــ"الإنجازات العنيفة" حتى لو كانت جهادا مشروعا، يجب ألا توصف بأنها ذكية أو مثيرة للإعجاب، ولا وصف فاعليها ولا حتى كأبطال أشرار، لأن هذا يجتذب فئة الشباب، بل لا بد من إظهارهم كمخبولين معتوهين يقتلون بغباء!
نصت الدراسة أيضا على تشجيع الصحفيين على "إبراز جوانب الفساد والنفاق واللاأخلاقية في الدوائر المتطرفة" حسب تعبيرهم. وهذا ما تنفذه أيضا الأفلام المصرية.

إذن فالمطلوب هو قطع صلة المسلمين بماضيهم ليحسوا أنهم بلا حضارة ولا تاريخ ولا جذور، ثم تشويه القدوات الحقيقية الحية لينفروا عنها. فلا يبقى أمام الأجيال إلا القدوات التي يلمعها الإعلام.
وهذه خلاصة دراسات كثيرة أخرى غير دراسة الــ2005.

الإعلام يمارس الاغتيال المعنوي والثقافي للأجيال المسلمة بإبراز أمثال غاندي ومانديلا وماما تيريسا وجيفارا بينما يقبر قدوات إسلامية حية هم خير من هؤلاء حتى بالمقاييس الإنسانية والبطولية البحتة، وحتى بعيدا عن حقيقة أن الكفر محبط للعمل.

وسأذكر هنا قليلا من كثير من هذه النماذج المعاصرة والتي لا زالت بيننا:
1. العلماء والدعاة الذين يريدون لأمتهم الحرية من المنظومة الدولية وأن تخلع سلاسل العبودية من رقبتها وتعبد ربها وحده وأن تتبوأ مكانها من جديد في قيادة الأمم، فيكون جزاؤهم أن يقضوا في سجونهم عشرة وعشرين عاما ويعذبوا أثناءها وبعضهم يموت في السجون...يُعرض على الواحد فيهم أن يخرج من السجن ويكرم وتوضع أمامه الميكروفونات ويصدر في الفضائيات وتمنح له ألقاب المعالي والفضيلة والسماحة، مقابل ماذا؟ مقابل قليل من التنازل والتراجع عما قاله، فيرفض ويقول: ((رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)).

ومن قبلهم سيد قطب الذي آثر الإعدام على أن يكتب ما يضفي به الشرعية على حكم الطاغية الغادر وقال: (إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة ليرفض أن يكتب حرفا واحدا يقر به حكم طاغية). ستقول: (سيد قطب أُعدم من زمن)، وجيفارا قُتل من زمن، عام 1967، أي بعد سيد قطب بعام واحد، ومع ذلك لا يزال شبابنا يضعون صورته، وهو ملحد، على صدورهم.

عندما نقول للمسلم: كيف تتخذ من غاندي عابد البقرة قدوة؟! كيف تتخذ من مانديلا النصراني قدوة؟! يقول لك: (بغض النظر عن معتقداتهم فيهم جوانب حسنة، أليس من العدل أن نثني على الجوانب الحسنة في أي إنسان؟! يعجبني فيهما التحرر والصمود) أقول لك حينئذ: إذن، فبعيدا عن المعتقد أيضا، وبعيدا عن تفاصيل المنهج والاتفاق أو الاختلاف معه في نقاط، أليست هناك جوانب حسنة في خالد الراشد وسليمان العلوان وعلي الخضير وأبي محمد المقدسي وناصر الفهد وعلي التميمي وآلاف المعتقلين السياسيين الحاليين من العلماء والدعاة في بلاد المسلمين؟ أليس هؤلاء أولى أن يكونوا قدوات في التحرر والصمود؟!

مانديلا الذي بيَّنَّا في كلمة (أزمة القدوات) أنه تصالح في النهاية مع النظام الدولي ودار في فلكه، وغاندي الذي لمعته بريطانيا ليسرق ثورة تحرُّر الهند من علماء المسلمين وجمعيةِ إنقاذ الخلافة، وأعانته على إبراز الهندوسية على حساب طمس الهوة الإسلامية كما بين الشيخ عبد العزيز الثعالبي ثم الكاتب أنور الجندي. هل هؤلاء المتصالحون مع النظام الدولي الذين يستحيي الإعلام رفاتهم بعد موتهم أولى أن يكونوا قدوات، أم علماؤنا ودعاتنا الذين لم يتصالحوا مع النظام الدولي فيقبرهم الإعلام وهم لا زالوا أحياء؟! حتى بالمقاييس التحررية البحتة وبعيدا عن افتراق المعتقد؟

لماذا يذكر الإعلام مانديلا ولا يذكر الشيخ عبد الله هارون رحمه الله، الذي قاوم نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، إلى أن قتله هذا النظام عام 1969بعدما سجنه؟

مانديلا قبل سَجنه أيقن أنه لا بد للقضاء على الظلم من تأسيس جماعة مسلحة، فتزعم جماعة (أومكونتو وي سيزوي). لماذا اعتبر مع ذلك بطلا بينما عندما يصل مسلم إلى النتيجة ذاتها ويلجأ إلى القوة يُعتبر إرهابيا دمويا حتى لو كان لا يرفع سلاحه إلا في وجه المحتل المعتدي؟!

2. القادة الشيشان الذين تركوا مناصبهم العالية في الجيش الروسي وسعوا في استقلال بلادهم عن روسيا ليمارس المسلمون شعائر دينهم، وعاشوا مطاردين وقتلوا واحدا تلو الآخر. جوهر دوداييف، شامل باساييف، أصلان مسخادوف وغيرهم.

القائد خطاب الذي تنقل بين بلاد المسلمين مناصرا للمستضعفين وكلما رأى فساد ذات البين انتقل حتى لا يؤذي مسلما وفهم جيدا أن للأخوة الإسلامية حقوقا حتى لو كان أخوك على ضلال، فحارب معه الصوفية ضد الشيوعية، وخاض غمار المعارك بنفسه كالأسد فلم يستطع الروس قتله إلا غدرا برسالة مسمومة وهو في الثالثة والثلاثين من عمره سطر فيها ملاحم المجد، فاحتفلت روسيا بوفاته لأنه كان يقف في وجه اغتصابها وقتلها وتعذيبها وتشريدها للمسلمين في أفغانستان والشيشان وداغستان وطاجكستان.

هؤلاء جميعا، أليس فيهم جوانب تستحق الثناء ليبرزها الإعلام ويُتخذوا قدوات؟!

3. الملا عمر الذي ضحى بحكمه إذ طُلب منه تسليم مسلم فقال: (وَ الله لُو استَجَارَت بِنَا بَقرَة لأَجرنَاهَا فَكَيفَ بِمُؤمِنِين مُؤَحِدِين جَاهَدوا مَعَنا سِنِينَ طَويِلة؟! نُسَلِمُهم! والله لاَ أُسَلِمُ ظِفرَ وَاحِدٍ مِنهُم إِلىَ أَمرِيكَا)...فدفع الثمن أن عاش مطاردا يُقتل أبناؤه وعشيرته وأتباعه ويتحول من حاكم إلى مطلوب، ويهدده بوش، فيقول الملا بيقينٍ ورسوخ كرسوخ الجبال: (إن الله وعدنا وعدا ووعدنا بوش وعدا، وسنرى أي الوعدين يتحقق).
هل في "القدوات" التي يلمعها الإعلام حاكم يضحي بحكمه ويتحدى أنظمة العالم بهذا الشكل؟!

4. المليونير أسامة بن لادن الذي أنفق ثروته المقدرة بمئات الملايين على الأقل للدفاع عن المستضعفين، وترَك الفراش الوثير والمباني العالية ليتنقل بين الجبال على ما به من مرض. بعيدا عن التفاصيل والتصويب والتخطئة لبعض أفعاله، أليس في هذا بطولة؟ أليس فيه صدق؟ أليس فيه تضحية؟ هل في مليارديرية العالم الغربي من فعل هذا لنصرة المستضعفين، ولو من أبناء دينه؟

5. العلماء الذين عاشوا في سجون النصيرية ما يصل إلى عشرين عاما ثم خرجوا مع أحداث الشام ((فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)) بل يقودون شعبهم الآن إلى حرية الإسلام وعدله ورحمته ويستعصون على تطويع جهادهم وتسييسه لأية جهة.
هل في أمتنا مثل هؤلاء؟ نعم، وكثر. لكنك لا تعلم عنهم...فهؤلاء لا تخصص لهم أول أربعة أخبار من قناة الجزيرة، وهؤلاء لا نرى من أجلهم الأخبار السخيفة المملة التي لا زلنا نراها عن تسمم عرفات وقد مات من تسعة أعوام: ثبت تسممه، لا لم يثبت، صدر التقرير السويسري الأخير بخصوص نوع السم، عقد مؤتمر صحفي لمناقشة تطورات قضية السم الذي مات به، تشكيك المحكمة الدولية بتقرير تسممه...وهكذا!

6. بعيدا عن عالم القتال ومصادمة النظام الدولي، عملاق الدعوة والعمل الخيري د. عبد الرحمن السميط، الطبيب الكويتي الذي تخرج من كندا فترك العيادات والمكاتب الفخمة وأمضى حياته يتنقل في إفريقيا وينفق ثروته وأموال الداعمين ليدعو أهلها للإسلام ولإطعامهم وكسوتهم. الدعاة يتحدثون عن ملايين دخلوا في الإسلام بدعوة السميط، وملايين أنقذهم من الموت جوعا ومرضا، وآلاف المساجد التي بناها بإفريقيا، والآبار التي حفرها. وأصدر د. السميط الأشرطة في العمل الخيري منها (ماتوا بين يدي) يتحدث فيه عن معاناة أطفال إفريقيا.

إلى أن سعت الجمعيات التنصيرية (التكفيرية في الحقيقة) في منعه من التنقل في إفريقيا بحجة أن نشاطه إرهابي!!! بينما ها هي هذه الجمعيات تسرح وتمرح في إفريقيا بل وفي مخيمات اللاجئين السوريين.
- لماذا لا يُذكر السميط الذي توفي من 4 أشهر فقط، ولا يعرفه أبناء المسلمين بينما نسمع كثيرا عن سماحة وإنسانية "ماما تيريسا" النصرانية؟!

وغير هؤلاء كثير كثير
إنه الإعلام الذي يرفع من لا خلاق لهم بعد هلاكهم ويدفن القدوات الحقيقية وهي حية!
كالبحر تعلو فوقه جيف الفلا والدر مدفون بأسفل رمله
ولعل هناك من المعاصرين من هو خير ممن ذكرنا، لا تسلط عليهم الأضواء، فيحس أبناء المسلمين بالدونية واحتقار الذات والخجل من الهوية الإسلامية، وتنحط الهمم عن السعي إلى المعالي، ويبحثون عن قدواتهم في الملاحدة والمشركين وعباد البقر! وتنطلق الأصوات الغربانية: "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم"، "أمة الإسلام الميتة"، وغيرها مما لا يزيد الناس إلا يأسا وسلبية.
كيف نتعامل مع أزمة القدوات هذه؟
------------------------------

الشيخ الدكتور إياد قنيبي

هل الرسول صلى الله عليه وسلم حي وحاضر في الأرض الآن؟

لا إله إلا أنت ربي سبحانك اني كنت من الظالمين

....................................................
هل الرسول صلى الله عليه وسلم حي وحاضر في الأرض الآن؟
.....................................................

المقالة التالية أعلنت أن روح النبي صلى الله عليه وسلم موجودة دائماً في جميع الأوقات والآتي هو معظم المقالة وأدلتها . هل ما يقولونه صحيح؟
إنه اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الرسول صلى الله عليه وسلم

1- حاضر ويرى في جميع الأوقات
2- على علم ومشاهدة بخلق الله
3- قادر على أن يكون موجوداً في أماكن متعددة في نفس الوقت
وهاهي الأدلة:
(ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهداً) (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً)
لاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم كونه يدعى شاهداً على كل الأمم التي خلقها الله على هذه الأرض لذلك فلا بد أن النبي صلى الله عليه وسلم حاضراً قبل ظهوره المبكر ولا يزال حاضراً بعد الميراث الأرضي ، وإلا ما كان يمكن أن يقال عنه شاهداً على مجريات الأمور الحقيقية ويوجد آيات كثيرة تقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم شاهداً.
نقطة فنية: الآيات القرآنية التالية تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن موجودا قبل ظهوره المبكر ( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ) أي أن النبي صلى الله عليه وسلم موجوداً " أي بجسمه يتكلم ".
الحمد لله
الرسول عليه الصلاة والسلام أكمل الخلق ، وأفضلهم ، وأحبهم إلى الله ، وأكرمهم عنده ولا يعني هذا أن يسلب خصائص البشر ، أو أن يصرف شيئا من حقوق الرب له . فالرسول عليه الصلاة والسلام بشر يعتريه ما يعتري البشر من الأمراض والموت الحقيقي قال تعالى : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) ، وقال تعالى : ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن متّ فهم الخالدون ) . فالرسول عليه الصلاة والسلام مات ودفن في قبره ، ولذا قال الصدّيق أبو بكر رضي الله عنه : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت .

وكونه عليه الصلاة والسلام شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وكونه شهيدا يوم القيامة لا يعني أنه حاضر جميع الأمم ، ولا أن حياته عليه الصلاة والسلام مستمرة دائمة إلى يوم القيامة ولا أنه يشاهد وهو في قبره إذ ليس طريق الشهادة مقتصرا على المشاهدة ، بل يشهد على الأمم بما أخبره الله به سبحانه وتعالى ، وإلا فهو لا يعلم الغيب ، قال تعالى : ( ولو كنت أعلم الغيب لا ستكثرت من الخير ) . ولا يقدر عليه الصلاة والسلام أن يوجد في أماكن متعددة بل هو في مكان واحد وهو قبره عليه الصلاة والسلام وهذا بإجماع المسلمين.
.....................................
الشيخ عبد الكريم الخضير

EYES FOR EARTH AND EDEN: نشيد اخى سوف تبكى عليك العيون

EYES FOR EARTH AND EDEN: نشيد اخى سوف تبكى عليك العيون